1.浪費時間自艾自憐： 

面對外界環境的惡劣或是自己的處境感到不平，

不停地抱怨，卻不願採取任何行動。

2.浪費時間在無法掌控的事情上：

外界環境本來就有太多是我們無法掌控的事情，

與其浪費時間抱怨，不如好好地花時間去思考自己可以控制的部分。

3.煩惱著要如何討好其他人：

不需要一味的想要討好別人，而是應該在恰當的時機和場合，

真

4.害怕承擔評估過後的風險：

承擔風險是成功必要的過程，但不該是有勇無謀，

一旦事先仔細評估過可能的風險之後，就開放手一搏。

5.失去掌控權：

任由別人左右自己的行為與情緒，

容易受外界影響，而認為自己不如人或是能力不足。

實說出自己的讚美，而不會讓對方感到尷尬，或是顯得太過刻意而不真誠。

6.不敢作出改變：

不願意作出改變或是面對新的挑戰，

對於未知或不確定，感到恐懼，而想要逃避。

7.執著於過去：

老想著過去的成功或失敗，

只會讓自己更加裹足不前，無法面對未來。

8.一再犯相同的錯誤：

如果無法從過去的錯誤中學習，

只會浪費更多時間，愈來愈難成功。

10.一失敗就放棄：

面對每次的失敗，就代表你距離成功更近一步，

心念一轉，很多事情就會變得不一樣。

11.害怕孤獨：

真正成功的人，懂得如何獨處，

善用獨處時間，進行深度的思考。

出入廟的禁忌：
◎入廟前忌儀容不整、奇裝異服、濃妝豔抹，在殿堂忌喧嘩，高談闊論。
◎入廟焚香前，應先淨手、淨口、淨心。
◎入廟忌走中門，通常是入左邊的青龍，由右邊的白虎門出。
◎除非獲得邀請，乩身禁止內殿起乩。
◎點香時禁用嘴吹熄，或用手搧熄，輕輕搖晃火光自然熄為佳。
◎掉在地上的香不可撿拾起來再用。
◎插香男用左手、女用右手，愈靠近香爐中心點愈好，香要插著正。
◎燒紙錢時要將有金箔的那面朝上，一張一張對摺後，再投入金爐中。對摺表示紙錢已被使用，未經對折的金銀紙祭拜對象使用不到，如無用之幣。燒紙錢要原封不動的就丟下去燒，或燒了一半翻弄，而造成紙錢破裂，失去效用。
◎古有婦女逢月事期間不宜朝廟，孕婦不得為三祭，但現已無此禁忌。惟法會例外，若神祇降旨有此指示，仍需遵照辦理或迴避。
◎白事入廟忌諱 ─ 父母亡故未出殯，或未滿百日者，不宜入廟。有些廟宇則限定：父母往生須滿四十九天、兄弟往生須滿三十五天、為朋友送葬需二十四小時後才得入廟門。

拜拜要專心，不要一邊拜一邊想待會要去哪裡玩，這樣神明只接收到你要去哪裡玩的祈願，而非新願望。

許願重在對神明的允諾，而非造成自我壓力或超出能力範圍的應許。向神明許願要許辦得到的願才不會造成困擾。

拜拜向神明稟報時，腦中會不自主竄出一些亂七八糟的東西，代表自己內心紛亂不夠清靜，先請仙佛也幫你靜下來，之後再求，效果才會好。

拜拜務必要對神明「講清楚說明白」。如此這般也才能讓神明瞭解你的真實狀況，讓祂知道你需要甚麼幫忙，自然而然祂就知道該怎麼幫你了。

一 修人我不計較 

二 修彼此不比較

三修處事有禮貌

四修見人要微笑

五修吃虧不要緊

六修待人要厚道

七修心內無煩惱 

八修口中多說好

九修所交皆君子 

十修大家證大道

道曆為道教專用之曆紀也。
系按我國夏曆為准，用六十甲子以紀年。

推算之法，由黃帝紀元（西元前二六九七年）開始，迄今（西元二◯一三年）道曆為四七◯◯年。

唐朝曾因老子為其始祖，乃以老子降生年（西元前一三00年）為道曆之開始，但至宋以後，則仍以黃帝紀元為用也。

而道教齋醮道場，所用表奏文牒等，則皆書以天運甲子之歲，因對神明故不用道曆紀年也。

仙有五等

天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙也。

三塗五苦

三塗者：
一、火塗，地獄道猛火所燒之處。
二、血塗，畜生道互相澉食之處。
三、刀塗，餓鬼道被刀劍逼迫之處。
又以：一者考對前非之塗，二者畜生償酬往業之塗，三者餓鬼苦對最深，渴飲火精，饑則食炭之塗，號曰三塗。

五苦者：
一、刀山地獄之苦，二、劍樹地獄之苦，三、銅柱地獄之苦，四、護湯地獄之苦，五、溟泠地獄之苦，是為五苦。

三業與六根及六塵

三業者：身業、口業、意業，謂身口意三者所起作用之業也。

六根者：眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根，謂此六官能生六識之根，故謂六根。

六塵者：色、聲、香、味、觸、法，謂此六境，能由六根而染塵汙，故謂六塵也。

人格又稱個性，指一個人在各種場合下表現出來的相對穩定的心理和行為反應模式。人格障礙指由於人格明顯地偏離正常，以致難於適應正常社會生活的一種精神障礙。

　　主要表現為情緒、動機及行為的異常，如情緒不穩定，易激惹，帶有衝動性，或對人感情淺薄甚至冷酷無情﹔行為極易受衝動的情感、偶然的動機和本能的慾望所支配，缺乏目的性、計畫性和完整性﹔自制力差，容易發生衝動性行為等。這種人的思維過程及智力活動並不出現障礙。由於人格明顯地偏離正常，這種人往往難以正確估價社會環境對自己的要求﹔難以評定自己的行為反應方式﹔難以正確處理複雜的人際關係﹔難以對周圍環境的刺激作出恰如其分的反應，不是過分，就是不足。因此，這種人與周圍社會環境之間總也無法協調﹔與周圍的人，甚至是自己的親人都格格不入，很難相處。

　　人格障礙是在不健全的先天遺傳素質特點的基礎上，由於後天的不良社會環境因素的影響，而逐漸形成的人格結構上的某些方面過分與畸形發展或嚴重的發展不足。它缺乏起病、病理過程和轉歸等疾病所應具有的特徵，因而不是一種精神病。

　　有時很難在正常人格與異常人格之間劃一條明顯的界線。這造成了人格障礙診斷上的困難，加上各家掌握的判斷人格障礙的標準不一，所以各家的發生率統計差異極大。但一般來說以男性較多。在類型上兩性有所差異﹕偏執型、強迫型、暴發型和反社會型多見於男性﹔躲避型、依賴型和表演型多見於女性。人格障礙者由於適應不良，與人難以相處，未婚及婚姻離異者較多。

　　人格障礙形成的原因
　　　正常人格是在健全的先天遺傳因素的基礎上，在良好的後天社會環　　　
　　　境因素作用下形成的。而人格障礙則是在先天生物遺傳缺陷的基礎
　　　上，在不良的社會環境因素作用下形成的。

　　　 (1). 遺傳因素
家譜調查指出，人格障礙者的親屬中，人格障礙的發生率與
血緣關係成正比，即血緣越近發生率越高。雙生兒調查發
現，單卵孿生兒人格障礙的一致率較雙卵孿生兒為高。寄養
的研究發現，人格障礙者的子女從小寄養出去的與正常對照
相比，前者人格障礙的發生率仍較高。染色體研究方面，發
現XYY綜合症者早年即出現嚴重的人格異常。

(2). 腦發育因素
腦電圖研究發現，約有一半人格障礙者，腦電圖顯示與年齡
不相應的不成熟型改變。常見的改變為散在出現的4～7次/秒
波，和/或14和6次/秒的陽性棘波。有人推測人格障礙者的大
腦邊緣系統(與人的情緒及行為有密切關係)可能發育不健全或
有某些缺陷。又有人發現，大多數人格障礙者的行為活動往
往是由一些偶然的動機或偶然的感情衝動所決定，由一些本
能活動或特殊的嗜好所支配，從而推測這種人大腦皮質與皮
質下神經過程之間的相互協調作用有著某種障礙。造成大腦
發育及功能障礙的原因，可能是感染和中毒對胚胎或胎兒的
損害，也可能是出生時頭顱外傷或嬰兒早期時的疾病。

(3). 環境因素
兒童處於生長發育階段，具有極大的可塑性及模仿性，不合理
的教養，不良的社會環境，以及童年時期的精神創傷，都會影
響兒童的人格形成。諸如，父母關係不和諧，家庭成員之間經
常爭吵，家裡有酗酒、道德敗壞和違法亂紀，老師教育不當，
社會風尚惡劣等均可能造成兒童人格發展的偏離。

　　人格障礙的分型
　　　各家很不一致。綜合國際疾病分類第9版(ICD-9)和美國精神障礙診
　　　斷和統計手冊第3版(DSM-)，人格障礙有下述幾種類型﹕

偏執型
敏感多疑，心胸狹窄，對誰都不信任，對誰也不同情，傲慢，妒　　　
　　　　忌心強，看問題主觀片面，自我估價過高。對於工作上的不順
　　　　利、事業上的挫折和失敗，從不檢查自己的缺點和過失，而總是
　　　　歸咎於別人有意破壞搗亂。習慣於把功勞歸於自己，把錯誤推諉
　　　　於旁人。聽不進任何批評意見，總感到受人欺負，別人對他不忠
　　　　實。為了個人的利益，可到處申訴，甚至寫控告信、散發傳單，
　　　　堅持不懈。

　　　　分裂型
　　　　這種人孤僻、不合群，待人冷漠，缺乏感情，沒有知己好友。他
　　　　們沉默好靜，與世無爭，對表揚或批評均無動於衷，對任何事物　　
　　　　均興趣索然。

　　　　情感型
　　　　一種持續終生的情緒規律的障礙。表現有抑鬱性、高漲性及循環
　　　　性三種。
　　　　　(1). 抑鬱性人格障礙者
情緒總處於低沉苦悶狀態，老想些不高興的事情，而
且任何事情都往壞的方面想，整天愁眉不展，精神萎靡。
(2). 高漲性人格障礙者
整天高高興興，無憂無慮，對生活充滿樂觀和熱情，
　　　　　　 但情緒不穩定，易激惹，行為輕率，常與人爭吵。
(3). 循環性人格障礙者
情緒在上述兩種極端狀態之間變來變去，時而過分高
　　　　　　 興，時而無端懮愁，時而又表現正常，使人難以捉摸。

表演型
容易感情用事，表面上顯得熱情而討人喜歡，但情感膚淺、缺乏
真誠、易變而幼稚。自我中心，自我放縱，對區區小事反應過分
　　　 強烈，有時無端發怒、鬧脾氣。他們的要求特別多，依賴性強，
　　　 總希望得到別人的照顧、注意和讚揚，而從不考慮別人。他們好
　　　 幻想，喜追求刺激。暗示性強，好人云亦云。

自戀型
這種人自以為了不起，平時好出風頭，喜歡別人的注意和稱讚。
只注意自己的權利而不願盡自己的義務。他們從不考慮別人的利
益，要求旁人都得按照他們的意志去做，不擇手段地佔人家的便
宜，而不考慮對自己的名聲有何影響。這種人缺乏同情心，理解
不了別人的感情。

　　　 躲避型
這種人缺乏自尊心，看不到自己的成就，誇大自己的缺點和短
處，耽心被人奚落嘲弄而不願與人來往。

依賴型
這種人缺乏自信心，沒有主見，事事依賴別人。他們自以為無
能、愚笨，缺乏獨立見解，對別人意見從不反駮，對長者和上級
馴如綿羊，對配偶也是百依百順。生活中的任何大事都要依靠別
人作出決定。

強迫型
　　　 這種人疑慮過分，自信不足，總有一種不安全感、不確定感和不　　　　
　　　 完善感，處事死板，過分謹慎。凡事都循規蹈矩，墨守成規，決
不標新立異。由於他們事事都要追求盡善盡美和完整精確，因此
不論做什麼都要反覆地檢查核對，生怕出一點兒差錯。不確定感
指認為人生中意外和偶然太多，表現為迷信各種教條和偽科學，
有個人獨特的禁忌，如偏愛某個數字而厭惡其他數字。

爆發型
這種人情緒極不穩定，易激怒，常為一點點小事而暴跳如雷，甚
至使用暴力攻擊他人，故又稱主動攻擊型。

被動攻擊型
這種人慣於隱藏內心的忿懣和仇恨。對分配給他們的事情，當面
答應，唯唯諾諾，心裡卻在想方設法拖拉敷衍，常常找藉口故意
把事情搞糟。

反社會型(無情型)
這種人從不考慮自己應盡的社會義務，缺乏為他人著想的感情，
待人冷酷無情。他們的所做所為，與社會規範之間相距懸殊。他
們怠忽職守，放蕩不羈，說謊，逃學，曠工，偷竊，詐騙、亂搞
兩性關係，酗酒，毆鬥，而且強詞奪理為自己的行為辯解。他們
不能吸取教訓，包括懲罰在內，都很難改變他們的行為。

邊緣型
這種人情緒極不穩定，控制不住自己的感情，經常發怒鬧氣或抑
鬱焦慮。他們不能對自己的狀況做出判斷，時常感到空虛、孤
獨，控制不住地揮霍金錢、搞性活動、毆鬥，甚至傷害自己的身
體。

　　診斷人格障礙要瞭解病態人格者的生長發育史和分析其人格形成過程
　　中生活條件的影響。人格障礙必須與正常人的性格變異、器質性疾病
　　所致人格改變(見於腦炎、頭部外傷、酒或麻醉品依賴)、精神病等相
　　鑑別。有時精神病病人在發病前，已有人格障礙，此時要作兩個診
　　斷。

　　人格障礙的再教育及預防
　　人格障礙不是精神病，用不著物理或化學的治療方法，而要耐心地進
　　行再教育，以矯正人格上的偏差。偏執型者應學會反身自問、信任別
　　人和對事物作客觀分析的態度﹔暴發型及邊緣型者應學會控制自己的
　　情緒﹔分裂型應多與人來往，避免鑽牛角尖﹔表演型者應克服感情用
　　事﹔強迫型者應練習使自己鬆弛下來，凡事不要太拘泥於細節﹔被動　　
　　攻擊型者應學會表達自己的情緒，妥善地處理與周圍的矛盾﹔對反社
　　會型者，在反覆教育均不起作用時，可採取強制的手段。

　　一般說來，青年的後期，人格的基本特徵大體形成。因而青少年時期
　　是人格形成的關鍵時刻，必須在生活實踐中加強培養、陶冶和鍛煉，
　　以形成健全的人格。

摘自Wordpedia.com百科知識網

（Trayastrmsa－Deva），譯為三十三天，為欲界的第二層

佛教法界安立圖

天，在須彌山的頂上，距離這個世界之上八萬由旬高（約三十餘萬里）的地方。此天天眾身長四十里，壽命壹千歲，人間百年為其一日一夜。言三十三天者，在須彌山頂有一座城廓名叫喜見城，或叫善見城，縱廣八萬由旬，帝釋天主居於其中。在善見城的四方有四個峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，連中央的喜見城，共三十三天。依據《正法念處經》，三十三天諸天國的名稱分別為：1、善法堂天，2、山峰天，3、山頂天，4、喜見城天，5、缽私他天，6 、俱吒天，7、雜殿天，8、歡喜園天，9、光明天，10、波利耶多天，11、離險岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔軟天，18、雜莊嚴天，19、如意天，20、微細行天，21、歌音樂天，22、威德輪天，23、日行天，24、閻摩那娑羅天，25、連行天，26、影照天，27、智慧行天，28、眾分天，29、曼陀羅天，30、上行天，31、威德顏天，32、威德焰輪光天，33、清淨天。大智度論云：'昔摩訶陀國中，有婆羅門，名摩訶，姓憍屍迦，有大福德大智慧，知友三十三人，共修福德，命終皆生須彌山頂第二天上。

摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著

五營信仰是台灣民間信仰的重要一環台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君權政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。

最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36天罡或軍將）、地兵（72地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。

這套五營神兵的信仰，最遲在漢代魏晉以前即已形成，並出現於文獻中：從有社開始，就逐漸有「五營」的概念，文獻中較早提到的是在漢晉之間的道經，這只是下限，因為「五營」的觀念一定是流傳很久之後才被記錄到書中的，因此可能在漢朝或更早就已形成。

臺灣因係移民社會，信仰沿襲原鄉中國大陸，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成臺灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰、城隍信仰與聚落（庄頭；自然村落）的結合，更突顯台灣五營信仰的本土化。

虛空藏菩薩又名虛空孕菩薩，密號如意金剛、庫藏金剛、富貴金剛。《大方等大集經卷十六．虛空藏品》雲：「虛空藏菩薩常行功德成就方便力迴向故，戒身善清靜故，得成就神足力故……，於虛空中隨眾生所需，若法施、若財施、盡能施與，皆令歡喜，以是故，是賢士以此方便智故名虛空藏。」 　　
依《觀虛空藏菩薩經》的描述,虛空藏菩薩的形像是：「頂上有如意珠，其如意珠作紫金色，若見如意珠即見天冠，此天冠中有三十五佛像現，如意珠中十方佛像現，虛空藏菩薩身長三十由旬，若現天身，與觀世音等。 」 　　 世尊對虛空藏菩薩極為讚歎，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海,住菩薩戒如須彌山,忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如□沙,諸菩薩中如大勝幢，向般涅槃之大導師…… 一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛□藏,滿足成就佛之智慧,一切人天所應供養，唯除如來，馀無及者。」 虛空藏菩薩具大慈悲、大願力,凡至心祈求虛空藏菩薩,必能：解脫一切苦難、滿足一切所願、消滅一切重罪、無一切災難、臨終往生淨土。願有緣見聞受持此經典之大眾，皆能蒙虛空藏菩薩之護持，凡事平安吉祥如意。 　　 佛陀雲：若有善男子、善女子，久發阿耨多羅三藐三菩提心,於無量百千阿僧□劫,行六波羅蜜，於十方世界一切佛所，作種種供養,乃至滿無量阿僧□□河沙劫。不如有人讀誦書寫為人解說《虛空藏菩薩經》及持名號。比前功德，百千萬億分不及其一。故願我大眾，皆能盡一己之力，流通、護持、持誦本經，則功德無量無邊矣。

在台灣地區，我們稱祈禱膜拜為「拜拜」，善男信女到寺廟燒香，不外是求福求壽，消災解厄，或求婚姻美滿，生男育女，也求閤家平安、考試及第，求職順利。

信徒到寺廟拜拜時，一般都是先點燭、焚香、供神茶、獻祭品，然後信徒便一邊擲笅，一邊喃唸欲祈求之事，並許下「答謝」的報酬，而後燒金紙箔，便結束拜拜。

有些信徒為祈求事業隆昌，家庭幸福美滿，或祈求學業進步，功名成就，除了自行拜拜祈禱外，還請廟祝、住持在神前燈台題名，稱之為「光明燈」。在文昌祠、孔廟、城隍廟殿前的光明燈，往往為參加考試的學子燃點，所以又稱為「功名燈」。

每一盞「光明燈」都題有祈求者的姓名，早年都用油盞點燃，現今已改用電燈，並由廟宇擇日祀典，將善男倩女姓名，住址寫在疏文裹面，再請道士或僧侶誦經作法，希望能得到神明的庇佑與指引，保佑家庭幸福、身體健康、事業順租、閤家平安。祈求神明庇護信徒一年到頭生活愉快。

每年春節期間，依照習俗每家人都要到廟宇祭拜神佛，祈求一年的平安幸福，順便報名點燃「光明燈」，迎春納福，一家大小參拜之餘，都會紛紛花上幾百元點元明燈，祈求合家平安。這種點燃「光明燈」的習俗，一年比一年興盛。

1.跟別人說話的同時查看手機。大家一定都遇過這種情況：跟別人講話講到一半，對方因為手機發出了某種聲響，突然中斷談話去查看手機。
想要脫穎而出，想要讓別人喜歡，當別人跟你說話時，讓他覺得他是全世界最重要的人。

2.開會時做起其他事情。想成為會議室裡最聰明的人，最簡單的方法是，成為會議室裡最專心的人。專心開會可以學到的事情超乎一般預期。不只增加對公司或者討論議題的了解，也會更了解其他與會者，從而找到在公司的做人處事之道。

3.在意在生命中毫無重要性的人。家人、朋友、員工等真正重要的人，才值得你投注時間與注意力。對於不重要的人，不需要太介意他們。

4.使用多種訊息提醒工具。很多人的電腦跟手機設定成，接到任何訊息時，立刻通知他們，但很多事實際上並沒有立即知道的必要。一個人不應該處於隨時被干擾的狀態，而應該依照需求，設出固定查看各種訊息的時間。時間應該掌握在自己的手裡，而非其他人

5.讓過去支配了未來。犯過的錯很寶貴，可以從中學習，尤其是幫助自己了解自己是怎樣的人。但對於過去，卻不該花太多時間去想。過去是一種訓練，它確實造就了現在的你，但卻不能決定未來的你。

6.等到有百分之百的勝算才做。面對一件新事物，能否成功當然很難確定，然而能夠確定的是，你願意為這件事付出全部的心力；萬一不成功，你願意再試一次。所以，不要再等到有百分之百的勝算了才敢做。

7.在背後說別人壞話。不敢當著某位同事面前說的話，恐怕也不適合在他背後說。不如把時間花在有用的對話上，完成的事情會多許多，獲得同事的尊敬也會多許多。

8.不好意思拒絕，只好勉強答應。拒絕別人確實不容易，但是拒絕的負面效應通常沒有想像中大。如果你有拒絕的好理由，解釋給對方聽。不願意體諒的人，不需要花太多心思在他們身上。

從今天開始，列出你的「待辦事項清單」，也列出你的「絕不做事項清單」，並且要求自己務必去做到。 

























 

民國九十四年四月二十二日 公(發)布

一、 為規範警察機關受理人民或團體依槍砲彈藥刀械管制條例（以下簡稱本條例）第二十條之一報備持有、專供外銷及研發使用公告查禁之模擬槍事宜，特訂定本注意事項。

二、 人民或團體辦理報備持有、專供外銷及研發公告查禁之模擬槍者，應由團體代表人、負責人或持有人，向團體所在地或持有人戶籍所在地之直轄市、縣（市）警察局（以下簡稱警察局）辦理（申請書格式如附件一）。但報備持有者，警察分局亦得受理之。

三、 警察局或分局受理公告查禁之模擬槍報備持有案件，應即將模擬槍封緘，製據保管聯單交申請人收執，造具流水清冊登記；並於內部之適當場所，設置鐵櫃暫時儲放。
警察分局受理案件，應即由專人送警察局續行處理。

四、 警察局辦理報備持有、專供外銷及研發使用公告查禁之模擬槍案件，應先行鑑驗。

五、 警察機關辦理模擬槍業務權責分工如下：
(一) 刑事單位：鑑驗事項。
(二) 保安單位：查處、裁罰、認定、報備持有、發照管理、專供外銷及研發申請事項。

六、 內政部警政署（以下簡稱警政署）及警察局為辦理模擬槍鑑驗業務，應由主管刑事業務副主官擔任召集人，召集刑事、保安及法制相關人員，成立模擬槍鑑驗小組，負責鑑驗模擬槍事宜。警察局鑑驗有疑義者，得轉送警政署複驗。

七、 警察局鑑驗模擬槍，應依鑑驗結果分別處理如下：
(一) 屬槍砲彈藥刀械管制條例第二十條之一公告查禁之模擬槍者，照相烙印槍號（有槍號者免烙印），製發執照（格式如附件二）發還報備人，並收回保管聯單，列冊（清冊格式如附件三）管理。
(二) 屬本條例第四條第一項第一款可發射金屬或子彈具有殺傷力之槍枝者，應依本條例相關規定處理。
(三) 非屬前二款之槍枝者，發還報備人持有。

八、 因研發而報備製造、販賣、運輸或轉讓公告查禁之模擬槍前，應檢附下列文件資料，向所在地之警察局申請核發同意文件（申請書、同意書格式如附件四、附件五）。但輸入者，應向警政署申請，並持向財政部關稅總局各關稅局辦理通關：
(一) 申請書。
(二) 模擬槍型錄、型號一式六份及數量明細表，並敘明研發期間及地點等資料。
前項之同意文件遺失或毀損時，應向原申請機關申請補發。

九、 廠商經營公告查禁之模擬槍輸出及供研發使用製造、販賣、輸入項目者，應檢具申請書（格式如附件六）向所在地之警察局申請同意文件（格式如附件七）；公司申請時，應另檢附經濟部核准設立之公司名稱文件及業務預查案件申請表。

十、 合於第九點規定之廠商，得申請經營公告查禁之模擬槍輸出及供研發使用製造、販賣、輸入業務，申請時應檢附下列文件逐案向所在地之警察局申請同意文件（申請書、同意書格式如附件四、附件五）。但輸入者，應向警政署申請，並持向財政部關稅總局各關稅局辦理通關：
(一) 申請書。
(二) 外商訂單、信用狀、契約書或委託書，並附中文譯本。
(三) 模擬槍型號、型錄一式六份及數量明細表。
(四) 公司或工廠登記證明文件及營業登記證明文件之正本或影本；檢附影本者，應加蓋公司、工廠圖章及負責人章。
製造內銷供研發及外銷者，製造完成應報經所在地之警察局查驗核發同意文件後，始得供研發使用及出口。製造外銷出口後，因故需退運進口檢修者，應檢具原輸出同意文件，向警政署申請輸入同意文件。

十一、 公告查禁之模擬槍因研發使用，應於進口、販賣、轉讓或製造完成持有之翌日起七日內，持向所在地之警察局申請查驗列冊管理（申請書格式如附件一）。公告查禁之模擬槍於研發期間結束之翌日起七日內，應送列管之警察局繳銷（申請書格式如附件八）或復運出口。

十二、 公告查禁之模擬槍遺失者，應向所在地之警察局辦理報繳執照；執照遺失或毀損者，應申請補發執照。

十三、 公告查禁之模擬槍不需置用者，應連同執照，向所在地之警察局辦理繳銷。繳銷之公告查禁之模擬槍，警察局應辦理銷毀事宜，無法自行銷毀者，得委託廠商監毀或送警察機械修理廠銷毀。但專案報警政署核准後，准予留作公用，並依行政院事務管理手冊物品管理規定予以列帳管理。

十四、 公告查禁之模擬槍之持有人戶籍所在地或團體所在地變更時，應連同執照，分向遷出、入地之警察局辦理異動登記。

十五、 持有人攜帶公告查禁之模擬槍外出者，應隨身攜帶執照。

十六、 列管之公告查禁之模擬槍，依戶口查察作業規定比照自衛槍枝戶查察，每年並舉行總檢查一次。

事業與財運：徹徹底底的斷絕與事業相牴觸的任何事物，才能重新為自己建立起不倒的王國。實力沒有完全的被發揮出來，多半是自己找很多藉口來讓自己不成長和承擔，安逸久了才發現原來距離目標還有一大段的距離，勢必得要做出些什麼事情來彌補和加強了。這個發現會出現在突如其來的災難當中，工作上的衝擊出現了，才會去認真的看待有什麼需要改變的，亡羊補牢都還不算晚，當下只要下定決心願意承擔，並且找出適合的方式去解決，要繼續邁進其實是遊刃有餘的，信心會在這一刻建立起來，走起來也會格外的沒有負擔。金錢上要小心理財，平時就要注意到有沒有應繳的帳款被疏忽了，或是該去負責的監事的投資被遺忘了，謹慎的態度能夠讓風險降到最低，如果同時也能在收支上確切的紀錄和檢討，那遇到任何的狀況都能夠順利得被處理解決。本季重點放在衝擊後的處理，心理情緒的釋放，以及事後的完整規劃，都是需要用心去做的，在事業上沒有任何的害怕出現，那會是真的邁向成功的時刻。

愛情運：時間沖淡矛盾，歡愉送走回憶與舊愛。天蠍在先前經歷了不同的感情案件，經常都是受害者的身份，比如說真實的自己是對方無法接受的，甚至是自己的某些虧心事被對方發現，於是被迫分手，再也沒有機會。天蠍經歷了許多種的遺憾，即將還給自己一個嶄新的生活空間，開始想把不愉快的人都忘掉，一掃而空。天蠍接受時間的洗禮，逐漸「看開、釋懷」了某些事件，並且體悟到當下的自己還不是那麼適合談戀愛，或是不適合擁有太複雜的關係。於是騰空某些回憶，以及跟舊愛之間藕斷絲連的牽連。有伴侶的天蠍不會離開現有關係，而會決定更深刻的對待眼前的關係，於是不再花太多時間在其他人、事、物，對待伴侶選擇忠貞而平板，沒有太多起色，卻讓兩人的情感無限蔓延。

心靈成長：這一季非常容易生病，面對很多要處理的問題都是心有餘而力不足的，這個時候你們一定會非常慌張，而且拼了命的想要好起來。因為生活中有很多事情是非你們不可以的，生病無疑是來跟你添亂而已。此時你的心理狀態不時會充滿偏激的想法，甚至會充滿很多比較的心態去看待身邊的人事物，會覺得在你這麼危急的時候，身邊的好朋友或是枕邊人如果有心的話一定可以為你做一些事情，但是他們終究不是你的複制人，就算非常將心比心的對待你，你還是會覺得有哪裡不夠或是哪裡做不好的地方。其實會有這樣的想法也是出在於你的自身優越感是不能讓任何人超越的，如果今天別人真的把你心中想做的事或是想說的話都一一呈現在你眼前時，他對你無疑就是個非常大的威脅，因為你不敢相信有個人比你還瞭解自己，甚至會開始有偏差的想法，覺得對方是可以加害於你的人。但是現實生活中你會心存感激的答謝那些可以照顧你生活起居，或是可以幫助你當你發生問題時可以幫助你的人。就因為一方面很感激，另一方面又很害怕的因素，造成你有就算別人做得再好你還是有辦法可以挑毛病的態度，因為你會不想要別人真的可以爬到你的頭上，或是真的非常瞭解你，這樣被看透透的感覺很不好，所以就進而把這種不安的情緒轉變成喜歡挑毛病或是容易指責人的行為，這樣子的話你就不會覺得對方真得完全對你瞭如指掌，而且你也可以避免自己會開始想要去攻擊他。雖然對方心裡一定有不平衡的地方，但是你這樣做，心裡反而會覺得這是個兩全其美的方法。

健康運：最近因為沒有辦法放下自己對自己要求，有太多自我批判，所以要多注意睡眠問題，在睡前儘量保持放鬆狀態，不要讓情緒有太多起伏，會幫助你有好的睡眠質量。也因為對自己有太多情緒及批判這些累積在你的心裡造成你的胸口也開始不舒服在胸口與手臂交接處容易有緊繃的感覺可以多按壓使那邊的肌肉放鬆。

事業與財運：人際溝通上呈現了卓越的效果，在心靈的互動上更是緊密的連結了夥伴的心。一路以來支持你成長的人都感受到你願意付出關懷的回饋力量，而事業的成功與否就在於你有沒有好好照顧到身旁的人，感受到重責大任不是來自工作上的壓力，而是整個團隊的提升和推進，結束了以往互相競爭和攻擊的遊戲，開始選擇站在同一陣在線，一起走過在職場上的艱辛與苦痛。互相扶持的職場戰友情，在環境出現嚴峻的考驗時更顯得珍貴和感動，這是醞釀已久的情感連結，即使在困難重重的考驗關卡中，也是堅不可摧的，這促使工作上的目標變得一致，甚至是對未來的目標有了新的定義，決定做出後，才是嶄新旅程的開始。在前陣子投資的金錢賄在這季慢慢的回收，速度雖然緩慢，但是是穩定而且逐漸增加的，這是辛苦過後甘甜的果實，運用的方向能在享受生活會更好，畢竟是曾經辛苦投資來的，擁有富裕的生活一點都不為過，還能提升能量，給出質量更好的支持給夥伴。

愛情運：暫且隔出空間，閉關修心自我成長。水瓶在這一季會開始經歷某些感情歷歷在目的變化，從過去便開始有心裡準備面對某些變化，而過去的變化、浮現出不安全感、掙紮在放下與否的課題當中，更讓水瓶的精神日漸消耗，陷入泥沼。水瓶寧可不怪任何人，封鎖感官包含了視、聽、嗅、觸等感官，保留自己個人空間，在其中想出辦法。但水瓶更像是在個人空間中讓自己「冷靜」。追尋冷靜而刻意封閉感受，多少影響到其他的生活層面如工作、親情，但水瓶已經做出最大的讓步與承擔，畢竟最後都沒有選擇消失離開，而是期待某些與感情關乎的事件能夠儘早落幕、自然落幕。對水瓶來說稍微辛苦的一年，愛情並非得意開場，反倒需要不少的「折衷」，折衷在是否必須毅然決然地做出某些決定，還是必須繼續為了「大局」而不做任何動作。應該開啟某種排斥，真正的抵抗會傷害自己的事件，以表示對自己安全感的捍衛概念嗎? 水瓶是很困惑的。這段時間水瓶的心靈受到不少衝擊與壓力，但在其間水瓶有更多機會能挖掘生命當中真正的幸福。

心靈成長：你會在生命中找尋到很多新的可能性，無論是對事業上的要求還是情感上的追求，都會讓你打破一成不變的感覺。以前一直汲汲營營想要得到的東西在年中會突然覺得好像都是一場空一樣，卻因為變的隨和或是用另外一種態度看待事件，導致很多事情都會如你所願的發生。這不僅讓你隨時都有轉賺到了的感覺，身邊的人也會認為你比平常更好相處，而且很多以前的眉角都慢慢的不見了。這也就表示在這個階段你學到瞭如何跟自己的潛意識共處，我們常常有的時候太鑽牛角尖或是過於貪心的時候，都是因為個人潛意識在作祟。可能你長期追求不到的事情或是總是在經歷失敗的事情一一變成造成我們困擾的情結。但是在這個年中，你會可以換個角度想事情，或是用全新的想法去面對困難，這樣子我們腦中那些一直阻擋我們得到成功的情結就不會發生作用，導致你事情莫名其妙就有好結果了。會有這方面的改善跟你的外在環境有關係，在年中的時候可能會遇到朋友異常的黏你、很依靠你，在他們身上你可以看到很多自己的影子，也是因為之前愛與隸屬感被滿足的關係，你才能這麼全面性的看待朋友跟自己的關係，以及自己以前常常讓自己總是得不到幸福，或是事情處理起來總是難上加難的原因。

健康運：腸胃 、水腫。你對你自己的能力有著太多的不信任所以開始停止了你的計劃，所以要多注意腸胃及身體容易水腫的問題，可用手順時針按壓你的腸胃部，同時多吃點蔬菜、多喝水有助於舒緩腸胃也可促進排便。同時早睡早起可以幫助改善身體水腫的情況，也可喝一些無糖的薏仁水、紅豆水，也可以幫助排水。

水是最適合人體的飲料，不僅零熱量，還可以促進身體新陳代謝、增加飽足感，進而減少零食攝取量，不管使用何種方法減肥，一定都會提到的就是要多喝水，不過喝水也要有方法，不是狂灌水就能達到瘦身效果，在對的時機喝對水，就能事半功倍，身材自然而然也跟著輕盈起來。

喝水瘦身秘訣

1.起床喝杯水：一大清早剛起床時，趁空腹時喝下一杯約200~300毫升的溫開水，身體沉睡了數個小時都沒攝取水分，早上就先靠喝水來提振精神、清腸胃，通常習慣早上喝杯水，約半小時後就會有便意，有了穩定的排便時間，小腹自然也會消失！

2.餐前喝杯水：當人感到飢餓或口渴的時候，大腦都會釋放類似的訊息，因此有時候感到飢餓，事實上只是因為身體發出缺水的警告。在吃飯前30分鐘先喝杯水，可以有助於避免過多進食量，研究顯示，水可以刺激交感神經系統長達1.5~2小時，分泌的腎上腺素可以幫助消耗體內儲存脂肪，與節食相比，這種方式減重較為穩定而持久。

3.下午可喝杯花草茶：午茶時間只能喝水讓人難熬，但奶茶、加了糖的咖啡又不利於減重；這時候可以來杯無咖啡因、又能養顏的花草茶，沒有刺激性，還可以選擇可去浮腫、利尿的洛神花茶、促進血液循環與降膽固醇的迷迭香等。

4.晚餐加碼蔬果汁：選擇低卡、高纖維的蔬菜水果，並避免選擇高熱量水果如芒果、芭蕉等，可以選芭樂、蘋果、奇異果，加上芹菜、萵苣等蔬菜，蔬果的代謝酵素可以幫助將食物分解成較小分子，減輕腸胃負擔。

5.每日攝取水量：水分攝取量根據每個人體質狀況有所差別，但原則上以個人體重乘上30~70倍，例如體重50公斤的人，每天最少需要30x50=1500c.c.；代謝功能正常的人可攝取到50x50=2500c.c.，水份需求較大例如運動員，就可以攝取50x70=3500c.c.。